Entretien avec Nordine Saïdi et Martin Hamoir, respectivement intervenant psycho-social et psychologue à l’Asbl Macadam (Belgique). Ils évoquent le travail d’accompagnement qu’ils effectuent avec les jeunes, les fragilités et les forces de ces derniers, dues notamment à leurs parcours migratoires traumatiques et à la sévère répression dont ils font l’objet, ainsi que les difficultés à travailler dans ce contexte sans céder à la logique répressive de l’État
réfugiés
Qu’ont en commun la reprise de terres et de métiers de l’artisanat par un collectif de personnes au parcours migratoire en France, la défense du territoire contre les méga-bassines, les plantations industrielles ou
les méga-projets d’énergie renouvelable ici, au Mexique, en Guyane, au
Sénégal; la lutte contre la précarisation du travail, la disparition des jardins ouvriers, les expulsions des squats et les violences policières dans les banlieues parisiennes?
Faciliter l’installation d’exilés sans-papiers qui voudraient pratiquer des métiers agricoles ou artisanaux en campagne ? C’est l’horizon que se donne une constellation de collectifs réunis pour la première fois en septembre 2022 lors d’un chantier de « reprises des savoirs », organisé dans plusieurs lieux de la région. Le Chiffon y était pour vous et vous raconte ces rencontres : dans un contexte de départs massifs à la retraite des agriculteurs, d’une remise en question de l’agriculture industrielle et d’une montée de l’extrême droite, les enjeux sont colossaux. Reportage.
Samedi 17 décembre à 20h00 au Cinéma Saint-André des Art.
Un cycle de projections organisé par divers collectifs et association dans des salles de cinéma parisiennes autour du sort fait aux migrants, la violence d’État et des initiatives de solidarité et d’hospitalité.
Hospitalités : avons-nous un monde pour accueillir d’autres mondes ? Il semblerait qu’ils veulent nous absenter du monde. Nous exiler des mondes de l’hospitalité. Nous voler nos âmes. Anesthésier nos cœurs. « Ce n’est pas par la tête que les civilisations pourrissent. C’est d’abord par le cœur », disait Aimé Césaire. Et c’est avec le cœur que les partisans s’insurgent.
Comment créer, dans la plus grande adversité, des lieux de partage et de soin ? Comment rendre possibles des rencontres vivantes où s’entrecroisent des initiatives disparates ? Comment désassigner des « migrants » à leur statut de parias?
« Ceux qui traversent la mer connaissent la terre »
La « gestion » des migrations est au cœur du gouvernement du corps social. Il s’agit alors de fabriquer des identités dans un espace d’appartenance dont le « nous » de l’inclusion est inséparable de l’exclusion des « autres ». Combattre cette séparation est indissociable des politiques d’émancipation.
Théâtre de L’Échangeur, le 19 mai, à 19h.
Il n’y a pas un problème avec la migration en France. C’est la France qui est un problème. Comme d’autres États, ailleurs. Le cri de ralliement des luttes des « sans papiers » des années 90 pourrait nous servir ici d’exergue: « Étrangers, ne nous laissez pas seuls avec les Français! »
Le 9 avril, à partir de 14h, à AERI, Montreuil. Solidarité et auto-organisation en Ukraine et ailleurs.
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Mytilène, dernier jour
Avant de pouvoir poser plus de mots sur ce qui se joue actuellement en termes de politique (police) migratoire, je voulais vous partager ce que j’observais depuis l’île de Lesbos, les yeux tournés vers une autre mer que celle du Nord où sont tragiquement mortes des personnes exilées
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Ailleurs, alliances
Athènes, jungle de Calais, Ivry et l’expérience de la Casa, rencontre avec Camille Louis autour de son parcours et des pratiques d’accueil et de solidarité avec les réfugiés comme fabrique du commun. Entretien à paraître dans la revue “Parades”