Ce texte présente ce que nous appelons, à la Coopération Intégrale du Haut Berry (CIHB), la Provision Commune. Il a été initialement écrit pour être présenté à la délégation Zapatiste fin 2021. Cette version est une version légèrement adapté qui nécessiterait probablement bien des améliorations.
Articles
Les fascisme n’est pas ce qui vient du dehors du capitalisme, comme une effraction de la masse fusionnelle dans le paysage du contrat social et de ses libertés encadrées. Il est déjà présent dans les linéaments du libéralisme. Certes, des débris du fascisme historique réapparaissent aujourd’hui dans tous les paysages de la mondialisation. Mais le fascisme de notre époque, est avant tout celui de l’atomisation qui fait masse. Dont le corrélat est, aujourd’hui comme hier, la destruction de la communauté.
Le 12 novembre 2021, aux Labos d’Aubervilliers, la Foncière Antidote a donné une conférence sur le thème « Pérenniser, Partager, Transmettre ». Deux intervenantes nous ont fait l’honneur de contribuer à cette journée : la philosophe Isabelle Stengers et la juriste Sarah Vanuxem.
Pour sa troisième émission, Radio El Kelma s’est invitée au Château en santé. Comme son nom l’indique, cette ancienne bâtisse située au cœur du Parc Kalliste à Marseille accueille depuis trois années un centre de santé communautaire. Une heure d’émission à la découverte du Château en santé et du quartier de Kalliste pendant laquelle médecins et habitants se donnent la parole. Avec Charles Aznavour, Bande organisée (version féminine), et Bénabar.
Le numéro 3 de la revue Parades est paru en avril 2022. Des nombreux entretiens avec des personnes proches des communaux y sont publiés. Nous présentons ici deux articles portant sur la psychiatrie. Un premier sur les Alternative à la psychiatrie et un deuxième sur les expériences de la Psichiatria Democratica dans l’Italie des années 70.
Nous partons du constat de l’implosion des institutions assistantielles et de soin, dont celles de la psychiatrie, sous les coups de butoir des politiques néolibérales et leur insidieuse destruction des solidarités.
Or la résistance contre la dévastation des services publics ne saurait nous dédouaner d’une indispensable remise en perspective des manières de prendre soin des vulnérabilités dans ce contexte d’atomisation et de brutale précarisation.
La « gestion » des migrations est au cœur du gouvernement du corps social. Il s’agit alors de fabriquer des identités dans un espace d’appartenance dont le « nous » de l’inclusion est inséparable de l’exclusion des « autres ». Combattre cette séparation est indissociable des politiques d’émancipation.
L’infrastructure électrique est-elle un objet technique reconfigurable ? Si changer de société revient à changer d’infrastructure, alors quel serait le réseau idéal ?
Du 21 au 25 août, la ferme de Lachaud accueillera de nouvelles rencontres Matériaux pour des Écoles de la Terre. Ce temps d’échange s’inscrit dans le vaste mouvement actuel d’investigation collective, indistinctement écologique et politique, que nous nommons ici «devenirs terrestres».
Voilà que depuis quelques temps nous sommes placés devant « nous », un « nous » posant la question vive d’une désignation qui engage. « Nous », c’est d’abord l’humanité, les milliards d’êtres humains qui la composent ; « nous », c’est aussi cette partie de l’humanité, à la fois inquiète et vaguement coupable, mise face à ses responsabilités, qu’on l’appelle « Europe », « Occident » ou « Nord » ; mais « nous », ce sont peut-être des « nous » qui se nouent en dénouant, qui dénouent et nouent autrement. Des nous-projets, passionnément spéculatifs (…).
Il est devenu assez courant d’effectuer des recherches sur la virtualisation du travail. Il l’est un peu moins que ces recherches s’effectuent à partir du savoir des travailleurs. Qu’elles prennent en compte les différentes dimensions de ce savoir. Le savoir « professionnel » : la manière de soigner un patient, de nettoyer des bureaux, de conduire un train. Le savoir « syndical » : comment défendre ses droits, comment en acquérir des nouveaux, comment contrer une hiérarchie. Le savoir « d’expérience » : les savoirs acquis avec le temps, transmis entre pairs, la manière dont le corps est affecté par une manière de travailler. Toutes ces dénominations sont approximatives et la séparation entre ces savoirs assez artificielle, c’est peut-être une des données du problème…
Le contexte de pandémie dans lequel nous vivons depuis trois ans a ramené au devant de la scène politique les enjeux liés à la mort et à la souffrance psychique. Comment penser et mettre en œuvre des politiques de soin alternatives à la gestion biopolitique de masse ? Comment penser des pratiques qui ne soignent pas seulement des individus mais aussi des liens et des lieux, conditions de possibilité d’un faire commun terrestre à inventer ?
La rédaction de Terrestres
19 avril 2022